Sure Al-Baqara 2:275 البقرة

Nachdem Allah - erhaben ist Er - zum Ausgeben auf Seinem Weg anspornte, und was damit einhergeht an Zusammenarbeit und Zusammenhalt zwischen den Muslimen, warnte Er vor dem, was jenem widerspricht: (und das ist) der Zins. So sagte Er:

Diejenigen, die mit Zins verkehren und ihn nehmen, werden am Tag der Auferstehung aus ihren Gräbern nicht anders aufstehen als derjenige (aufsteht), der vom Wahnsinn durch den Satan getroffen ist. So wird er aus seinem Grab aufstehen, (durch Wahnsinn) hin und her geschlagen, wie jemand hin und her geschlagen wird, der eine Epilepsie im Stehen und Fallen erleidet. Dies (wird sein), da sie das Zinsverschlingen für erlaubt erklärten und keinen Unterschied machten zwischen dem Zins und zwischen dem, was Allah erlaubt hat an Verdienst durch den Verkauf, und so sagten sie: „Wahrlich, Verkaufen ist das Gleiche wie Zinsnehmen und prinzipiell erlaubt, denn beides führt ja zu Geldvermehrung und zu dessen Zuwachs.“ Allah (aber) entgegnete ihnen, indem Er ihren Analogieschluss verwarf, sie verleugnete, und deutlich machte, dass Er - erhaben ist Er - das Verkaufen aufgrund des Nutzens für die Allgemeinheit und für den Einzelnen erlaubt, und das Zinsnehmen verbietet aufgrund der Ungerechtigkeit und des unrechtmäßigen Verschlingens der Vermögen der Leute ohne Gegenleistung. Zu wem nun eine Ermahnung von seinem Herrn kommt, welche das Zinsnehmen untersagt und davor warnt, und er (daraufhin) damit aufhört und bei Allah bereut, so soll ihm gehören, was von seinem Zinsnehmen vergangen ist. Keine Sünde lastet dafür auf ihn und seine Angelegenheit, die ihn daraufhin in Zukunft erwartet, ist Allah überlassen. Wer aber zum Zinsnehmen zurückkehrt, nachdem ihm das Verbot von Allah erreicht hat und der Beweis (somit) gegen ihn spricht, verdient ins (Höllen)feuer einzutreten und ewig darin zu verweilen. Der (hier erwähnte) ewige Verbleib im (Höllen)feuer ist auf den bezogen, der das Zinsnehmen für erlaubt erklärt, oder damit ist der lange Aufenthalt darin gemeint, denn das ewige Verweilen darin ist nur für den Ungläubigen bestimmt; was aber die Leute des Tauhids (jene, die an die Einzigkeit Allahs glauben) betrifft, so werden sie nicht ewig darin verweilen.