Sourate Al-Baqara 2:275 البقرة

Après avoir exhorté les croyants à dépenser pour Allah au nom de l’entraide et de la solidarité, Allah les met en garde contre l’attitude contraire, à savoir la pratique de l’usure (`ar-ribâ), en disant :

Ceux qui pratiquent l’usure et en bénéficient se lèveront de leurs tombes le Jour de la Résurrection dans un état comparable à celui d’un possédé : ils seront donc tout pantelants comme s’ils étaient atteints d’épilepsie. Ils ont en effet déclaré licite l’usure et ne différenciaient pas l’usure des revenus licites tirés du négoce. Ils disaient ainsi : Le négoce est aussi licite que l’usure car les deux pratiques augmentent les richesses et les font fructifier. Allah réfute de telles allégations. Il explique qu’Il a déclaré licite le négoce car il est bénéfique aux individus comme à la société, tandis qu’Il a déclaré l’usure illicite à cause de son iniquité et de la spoliation qu’elle entraine. Lorsque le croyant est mis au courant de cette interdiction de pratiquer l’usure, qu’il cesse de s’y adonner et qu’il s’en repente, ses gains usuriers passés lui sont acquis sans qu’ils ne lui soient comptés comme un péché. Allah lui demandera en revanche des comptes pour ses transactions futures. Quant à celui qui continue de pratiquer l’usure après que lui est parvenue la défense d’Allah et que l’argument lui a été explicité, il mérite d’entrer en Enfer et d’y demeurer éternellement. Ce qui est voulu ici par l’éternité en Enfer, c’est le fait d’y rester longtemps, car seuls les mécréants demeureront éternellement et continuellement en Enfer, contrairement aux adeptes du monothéisme.